قال الله عز و جل:

و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية)) رواه الامام احمد و صححه الألباني.

فقد رأيت في الكويت وفي الولايات المتحدة الامريكية رجالاًً و نساءً من المسلمين يتساهلون في أكل الربا مع علمهم بأنه حرام و من كبائر الذنوب و هم يرددون المقوله الشهيرة: "كل الناس تتعامل في الربا فهل هذا يعني أنهم كلهم واقعون في الاثم!!!؟"

فلهؤلاء نقول:

نعم الربا حرام  و آكله ملعون كما قال جابر رضي الله عنه:(( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء)) رواه مسلم

بل يكفي هذا الاثم تعظيماً أن الله عز وجل أعلن حرباً على أهله بعد أن أمر بتركه فقال: ((فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ )).

و هو أيضاً من السبع الموبقات التي أمرنا الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم باجتنابها، والعجيب أن التعامل بالربا أصبح أمرا طبيعياً في بلاد المسلمين و لا نجد من يعظمه أو يحذره إلا القليل مِمن أنعم الله عليهم بالهداية و الدراية.

و الربا له مراتب و أبواب كما صح عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال: ((الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه)) .أورده الألباني في صحيح الجامع الصغير.

فهل ترضى بهذا؟ و كيف تهنأ في مأكل و مشرب و ملبس من ربا و أنت تعلم عظم هذا الذنب؟ وكيف تتساهل بتزويج ابنتك لمن يأكل الربا؟
 

وقد يسأل سائل عن الحكمة من تحريمها و هي ملخصه في النقاط التالية (انظر منهاج السنة لأبو بكر الجزائري):

 فإن لم تقتنع بهذه الحِكَم فنذكرك بقول الله تعالى:(( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ))

و إن أصررت على فعل هذه الكبيرة فنقول لك:(( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ))

و نسأل الله عز وجل لنا و لك الهداية.

و الربا داء أوجد الله سبحانه و تعالى له الدواء فقال: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات وَأَقَامُوا الصَّلَاة وَآتَوُا الزَّكَاة لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْد رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)) و هذه الآية جاءت بين الآيات التي تهدد و تتوعد آكلي الربا لكي تبين الطريق الذي يجب أن يسلكه المسلم إذا ما أراد البعد عن هذه المعصية أو الإقلاع عنها.